Penyembuhan Aztec: Kedokteran, Sihir, dan Doa

Upacara religi suku Aztec

Menggunakan perpaduan ilmu pengetahuan, takhayul, dan agama, Aztec dapat berharap untuk kehidupan yang lebih sehat dan lebih lama daripada kebanyakan orang Eropa kontemporer. Penaklukan Spanyol mendapatkan banyak pengetahuan dari praktik penyembuhan Aztec.

Harapan hidup terbatas di Eropa modern awal: Mencapai usia 70 tahun tanpa menderita penyakit serius apa pun akan menjadi pencapaian yang mencengangkan. Namun itu adalah kejadian yang cukup biasa-biasa saja di antara warga dari ibukota besar Aztec di Tenochtitlan, Mexico City hari ini. Ketika conquistadores (penjajahan) Spanyol memulai penaklukan atas apa yang sekarang disebut Mexico, salah satu hal yang paling mengejutkan mereka adalah kesehatan dan umur panjang yang dinikmati oleh penduduk Kekaisaran Aztec yang agung.

Ada beberapa alasan langsung mengapa Aztec dapat membanggakan kesehatan yang begitu baik. Makanan mereka, terutama terdiri dari unggas, ikan, sereal, buah, dan sayuran, hari ini akan dianggap sangat sehat kardio. Standar kebersihan pribadi dan rumah tangga yang tinggi di seluruh kota adalah faktor lain yang berkontribusi. Namun, yang paling mengejutkan para penjajah adalah pengetahuan dan keterampilan para dokter Aztec, yang diakui orang-orang Spanyol lebih baik — dan lebih murah — daripada rekan-rekan mereka di Eropa. Mereka memiliki dokter yang ahli dalam penerapan berbagai macam herbal dan obat-obatan, ”tulis Fray Bernardino de Sahagún, yang menyusun studi kehidupan Aztec abad ke-16 yang dikenal sebagai Florentine Codex. “Beberapa memiliki pengalaman penyakit serius yang telah lama dialami oleh orang Spanyol tanpa harapan, dan yang dapat disembuhkan oleh para dokter ini.

Science and Shamanism

Suku Aztec menerapkan pandangan dunia mereka terhadap kesehatan tubuh; sihir, agama, dan obat-obatan semuanya dikaitkan dengan penyakit yang diyakini sebagai ketidakseimbangan kekuatan vital, atau tonalli (panas) tubuh. Kemalangan seperti itu disalahkan karena melanggar tabu sosial dan sering dikaitkan dengan tindakan para dewa atau orang yang mempraktikkan ilmu hitam.

Namun sistem medis mereka patut dicontoh untuk zaman itu. Aztec memiliki sejumlah dokter, yang memungkinkan pasien untuk memilih spesialis sesuai dengan penyakit mereka. Perawatan termasuk penyembuhan spiritual dan alami. Bekerja bersama dengan dokter yang lebih ilmiah, atau tictli, adalah dukun dan tukang sihir, para nahuallis, yang menggunakan tanaman ajaib dan halusinogen. Sementara itu pendeta berusaha menyembuhkan orang melalui kombinasi doa dan penyesalan.

Tictli diorganisasikan ke dalam beragam spesialisasi. Sebagai contoh, ada ahli bedah tentara, yang berutang pengetahuan yang mendalam tentang anatomi untuk studi panjang mereka tentang mayat korban. Mereka belajar bahwa untuk menghindari infeksi, langkah pertama dalam merawat luka adalah dengan mengoleskan air seni langsung ke dalamnya sebagai zat pensteril. Mereka kemudian akan menggunakan ramuan astringen dan zat yang berasal dari telur. Untuk menghentikan pendarahan, luka akan ditutup dengan bumbu pembekuan untuk membantu membentuk bekas luka, dan, jika perlu, dijahit dengan rambut manusia atau diikat dengan alami "Staples" terbuat dari rahang semut tertentu. Prosedur inovatif ini dilakukan dengan menarik bersama tepi luka, yang digunakan semut hidup. Pada saat serangga itu menenggelamkan rahangnya ke kulit, kepalanya akan terpotong, sehingga mengikat lukanya menjadi satu. Jika seorang pasien menderita selama prosedur seperti itu, mereka mungkin diberikan ramuan penghilang rasa sakit untuk dikunyah.

Dari buaian hingga liang kubur

Bonesetters (orang yang menyembuhkan patah tulang atau dislokasi tulang)  juga berperan dalam pengobatan Aztec. Patah tulang diobati dengan bidai dan gips atau, dalam kasus ekstrim, cangkok tulang: Tulang itu sendiri harus dikikis dan dihaluskan, lalu merek yang direndam dalam resin dimasukkan jauh ke dalam sumsum tulang yang patah untuk membuatnya kaku. Seluruhnya kemudian diikat dengan kuat. ”Mereka juga memiliki“ ahli jantung, ”yang studinya tentang studi tentang korban manusia memungkinkan mereka untuk membuat katalog kondisi kardiovaskular. Ada juga dokter yang sekarang kita kenal sebagai spesialis telinga, hidung, dan tenggorokan. Terlebih lagi, berkat pengetahuan mendalam mereka tentang tanaman dan herbal, Aztec unggul dalam mengobati masalah pencernaan dan kondisi kulit, bahkan menangani masalah kosmetik seperti rambut rontok dan ketombe.

Ahli kacamata Aztec sangat ahli dalam merawat apa yang disebut  - katarak - "dengan memotong selaput dengan duri atau duri dan meletakkannya ke dalam tetesan. Tetapi juga melakukan operasi kosmetik yang kompleks. Ini termasuk menanamkan batu permata seperti pirus ke dalam gigi. Temuan arkeologis tampaknya menunjukkan bahwa memiliki senyum batu permata dianggap sebagai tanda perbedaan sosial di antara suku Aztec. Namun untuk semua pengetahuan mereka tentang obat herbal, instrumen medis yang digunakan oleh dokter Aztec tampak kasar. Banyak yang terbuat dari batu, meskipun ini tampaknya tidak membuat mereka kurang efektif.

Kegilaan dan Keibuan

Selain dokter yang merawat penyakit tubuh ini, orang dengan kondisi emosional atau psikosomatik lebih banyak dirawat oleh spesialis yang disebut tetonaltih. Para dokter ini sering menggunakan interpretasi mimpi untuk mengembalikan keseimbangan batin pasien. Kadang-kadang gejala ditafsirkan sebagai tanda-tanda kegilaan, yang Aztec dikategorikan menjadi beberapa jenis. Diperkirakan juga bahwa dokter Aztec mengenali gejala epilepsi dan menawarkan pengobatan untuk kondisi tersebut. Dalam naskah dan naskah tertentu, dewi Tlazoltéotl diwakili mengalami gejala penyakit ini.

Kota ini juga tidak memiliki kekurangan cocaxcalli (rumah untuk merawat orang sakit). “Montezuma memiliki di istananya tempat untuk merawat yang sakit dan tidak dapat disembuhkan secara mental, sebuah hospice yang melekat pada kuil utama. Ini didedikasikan untuk dewa Nanahuatl, dan di sanalah penderita kusta dan albino serta yang lainnya dirawat. ”Mereka juga menggunakan karantina sebagai bentuk pengobatan pencegahan.

Perempuan, sumber pejuang masa depan, menikmati pengobatan pencegahan yang sangat baik selama kehamilan dan persalinan. Anak-anak dirawat oleh atlan tlachixqui, seorang dokter anak Aztec. Ini memiliki metode diagnosis yang aneh yang melibatkan mengamati pantulan wajah anak di kolam air. Memang, dukun akan mendiagnosis penyakit menggunakan intervensi benda suci, mencoba mengusir roh-roh jahat yang dianggap sebagai penyebab penyakit.

Tanaman Obat

Aztec juga terkenal karena pengetahuan ensiklopedis mereka tentang tanaman obat. Jamu dan obat kuratif diketahui didistribusikan di "apotek tempat sirup, salep, dan perban yang bisa dibeli."Papiani-panamacani yang bekerja di perusahaan-perusahaan ini tidak hanya menjual obat-obatan tetapi juga menggunakan pengalaman mereka untuk memberi tahu pelanggan mereka.

Salah satu obat dalam permintaan tinggi adalah penangkal gigitan ular, penting mengingat bahwa Meksiko memiliki berbagai macam ular berbisa. Suku Aztec membuat obat mereka dengan tembakau dan maguey, dan orang Spanyol sendiri bersaksi tentang keefektifannya. Obat herbal populer lainnya adalah tanaman cacaloxochitl, sangat dihargai karena sifat antistresinya. Ini sangat populer di kalangan elit penguasa Aztec, yang menggunakannya dalam bentuk aromaterapi, sambil menikmati pijatan di musim panas, atau mandi uap.

Sanitasi yang baik

Standar kebersihan publik dan swasta yang relatif tinggi adalah faktor penentu dalam umur panjang Aztec. Berkat tulisan-tulisan dari conquistadores Hernán Cortés dan Bernal Díaz del Castillo, kami tidak hanya memiliki pemahaman mendalam tentang manfaat obat Aztec tetapi juga kebiasaan higienis mereka. Ini jauh lebih baik daripada orang-orang Eropa kontemporer.

Urutan dan kebersihan Tenochtitlan sangat kontras dengan kekotoran kota-kota asal Spanyol. Sebagai contoh, ibukota Aztec memiliki sistem yang sangat baik untuk mendistribusikan air minum, dengan tidak hanya satu, tetapi dua set pipa. Sementara satu set pipa sedang digunakan, yang lain sedang dipertahankan untuk menjaga keduanya dalam kondisi kebersihan yang konstan. Ini termasuk penggunaan inovatif axolotl, amfibi sepanjang sepuluh inci, yang ditempatkan di pipa dan akan memakan kotoran, membiarkan air bersih. Ketika Hernán Cortés mengepung dan mengepung Tenochtitlan, ia memecahkan pipa air untuk menghalangi warga mendapatkan air mengalir. Ketika kota dibangun kembali setelah penaklukan, hanya salah satu set pipa ini diperbaiki. Akibatnya, penyakit yang ditularkan melalui air menyebar ke seluruh populasi dengan tingkat keparahan yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Istana Tenochtitlan dibangun dengan kakus pribadi yang terhubung ke sistem air mengalir. Masyarakat juga memiliki akses ke fasilitas toilet, yang didistribusikan ke seluruh kota dan bahkan di sepanjang jalan menuju ke sana. Suku Aztec telah mengembangkan kebiasaan mendaur ulang limbah organik mereka, yang dibawa keluar kota dalam wadah untuk dibakar, atau disebarkan di ladang sekitarnya sebagai pupuk kandang.

 

Gambaran Sanitasi Tenochtitlan oleh Diego Rivera

Rumah-rumah dibangun sesuai dengan peraturan ventilasi standar dan mungkin dilengkapi dengan pemandian uap. Kepedulian terhadap kebersihan seperti itu tidak hanya mendominasi budaya sipil tetapi juga memberi informasi pada setiap tahap kehidupan Aztec di seluruh masyarakat. Warga terbiasa mandi setiap hari dan menggunakan sabun yang terbuat dari buah copalxocotl. Dari tahun-tahun awal mereka, anak-anak Aztec diajari pentingnya perawatan pribadi, termasuk perhatian pada gigi dan pakaian mereka. Pasangan muda diinstruksikan bahwa kebersihan pribadi dan rumah tangga tidak hanya akan mengarah pada persatuan yang panjang tetapi juga dengan yang sangat bahagia.

oleh: ISABEL BUENO 

Daftar Pustaka 

An Aztec Herbal: The Classic Codex of 1532

William Gates, Dover Publications, 2000.

The Conquest of New Spain

Bernal Díaz del Castillo, Penguin, 1963.

The Conquest of Mexico

Hugh Thomas, Pimlico, 2004.

Handbook to Life in the Aztec World

Manuel Aguilar-Moreno, Oxford University Press, 2007.

Aztecs: An Interpretation

Inga Clendinnen, Cambridge University Press, 2014.

The Aztecs

Michael E. Smith, Wiley-Blackwell, 2011.